第三十五章 破而后立
到了后殿，韩王赶走了所有人后，才满怀期盼的问道：“先生刚才的话，似有未尽之意？”
韩王现在就是一个溺水的人，抓住一根救命稻草就不肯放手。
高景也是无奈，道：“确实有，但也等于没有。”
韩王大喜，连忙道：“先生请明言。”
“破而后立，重塑青天！”
韩王浑身一颤，脸颊抽动，许久之后长叹一口气，道：“先生说笑了，怕是这样做，韩国将社稷不存……”
高景眼神古怪道：“韩王莫不是以为，韩国的社稷还能幸存许久？”
“这……”皇帝的新衣被人拆穿，韩王脸皮难堪的狠。
高景笑了笑，道：“但秦国开启统一之战，首当其中被灭的，必然是韩国，所以韩王所担忧的韩国社稷，其实总共也没剩下几年。”
“先生觉得秦国必然能统一六国，得到天下？”
“只要秦国不犯错，必然能够一统六国，只不过这天下嘛……最终却不一定是秦国的。”
“先生这话是什么意思？”
“姑妄谈之，韩王不必介意。”
见状，韩王虽然心痒难耐，但也没有深究，而是在屋内走来走去，最后一狠心，问道：“先生，韩国如何破而后立？”
高景愣了一下，诧异的道：“韩王有心？”
“先生尽管名言。”
意思是高景尽管说，做不做由韩王决定。
高景忍不住撇撇嘴，道：“首先，韩王需亲赴咸鱼，向秦王称臣纳贡，并奏请秦王驻兵韩国……”
韩王大惊，面无人色。
就这？
高景心里不屑，表面上不动声色继续道：“如此韩国灭与不灭已无差别，外有秦国撑腰，内有秦军驻扎，韩王便可彻底在境内实施变法，而不需要担心其他诸国的干扰。
如此一边变法图强，一边静待天时便可。”
“这……这……”韩王迟疑，忐忑的问道：“等待什么天时？”
高景反问道：“大王觉得，是打下城池容易，还是治理城池容易？”
“自然是打下城池容易。”这方面韩王倒是不傻。
高景微笑道：“那天下呢？七国归一，亘古未有之事，治理七国领土，更是毫无经验可谈……秦国以军队征服七国领土容易，秦军一向杀戮过重，但想要收拢七国人心，难！
一统之后，如果不变法，那秦国的天下……”
说到后面高景没有继续，而是摇摇头不语。
不管后世怎么吹嘘千古一帝，但秦军的杀戮是在太重了。
斩首封爵制，有这个制度，秦军几乎从不留俘虏，而且这个时代可没有“杀良冒功”的说法，要说没有波及到平民，可能么？
有这么一个故事，两个秦军争夺一颗首级，结果上官过来一看，死者是秦国自己人，而且伤口也是秦军武器造成的……
可想而知秦军对首级的渴望了！
长平之战，白起坑杀赵国四十五万详卒，然而终白起一生，史料记载的斩首就超过百万了。
所以很多城里的百姓宁愿逃离家园，也不愿意降秦，是真的！
谁也不能保证自己的脑袋会不会成为秦军的爵位……
后来吕不韦废除了这个制度，提议兴王兵，收六国人心，这才好了许多。
只可惜等秦王亲政后，又恢复了这个制度……不过后期好像又废了。
……
高景离开韩王宫，已经是三天后了。
这三天，韩王拉着高景，不断地反复询问所谓的“破而后立，重塑青天”。
然而正是因为问的太多，高景很确信，韩王并没有这个魄力，所以归根结底只是问问罢了。
历史上自从独尊儒家以后，每次儒家发展出新的理念，都会在朝堂上进行验证实践。
不管是宰相还是内阁，都是儒家在验证自己的所学。
直到明末！
清朝虽然也有儒家，但真正治国的是“军机处”！
如果真是儒家治国，怎么会有扬州十日，嘉靖三屠？
所以儒家历来的理论都经过实践，唯独王阳明的“心学”没有得到过治国实践。
不过墙内开花墙外香。
“心学”在国内没有得到施展的机会，反倒是小日子过得不过的岛国人实验了。
在王阳明“心学”的指引下，他们才有了“明治维新”，一举成为世界性的强国。
所以岛国人才会那么推崇王阳明！
老祖宗留下的学问，那些传统文化精髓，我们自己没有继承和发展，反而需要外族人来发扬光大。是很可笑，而且很
本章未完，点击下一页继续阅读可悲。
高景一直钻研“心学”，自然也有这种不舒服的心理。
如果能对“心学”实践一番，也算是不辜负王阳明先生了。
经过三天的相处，高景确认，韩王不是个好对象。
如果韩王真的有魄力，那高景也愿意在韩国实践“心学”，毕竟将最弱的韩国发展成强国，也能验证心学的厉害。
可惜了。
高景只能另外找机会，大概率还是会选秦国吧。
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韩王现在就是一个溺水的人，抓住一根救命稻草就不肯放手。
高景也是无奈，道：“确实有，但也等于没有。”
韩王大喜，连忙道：“先生请明言。”
“破而后立，重塑青天！”
韩王浑身一颤，脸颊抽动，许久之后长叹一口气，道：“先生说笑了，怕是这样做，韩国将社稷不存……”
高景眼神古怪道：“韩王莫不是以为，韩国的社稷还能幸存许久？”
“这……”皇帝的新衣被人拆穿，韩王脸皮难堪的狠。
高景笑了笑，道：“但秦国开启统一之战，首当其中被灭的，必然是韩国，所以韩王所担忧的韩国社稷，其实总共也没剩下几年。”
“先生觉得秦国必然能统一六国，得到天下？”
“只要秦国不犯错，必然能够一统六国，只不过这天下嘛……最终却不一定是秦国的。”
“先生这话是什么意思？”
“姑妄谈之，韩王不必介意。”
见状，韩王虽然心痒难耐，但也没有深究，而是在屋内走来走去，最后一狠心，问道：“先生，韩国如何破而后立？”
高景愣了一下，诧异的道：“韩王有心？”
“先生尽管名言。”
意思是高景尽管说，做不做由韩王决定。
高景忍不住撇撇嘴，道：“首先，韩王需亲赴咸鱼，向秦王称臣纳贡，并奏请秦王驻兵韩国……”
韩王大惊，面无人色。
就这？
高景心里不屑，表面上不动声色继续道：“如此韩国灭与不灭已无差别，外有秦国撑腰，内有秦军驻扎，韩王便可彻底在境内实施变法，而不需要担心其他诸国的干扰。
如此一边变法图强，一边静待天时便可。”
“这……这……”韩王迟疑，忐忑的问道：“等待什么天时？”
高景反问道：“大王觉得，是打下城池容易，还是治理城池容易？”
“自然是打下城池容易。”这方面韩王倒是不傻。
高景微笑道：“那天下呢？七国归一，亘古未有之事，治理七国领土，更是毫无经验可谈……秦国以军队征服七国领土容易，秦军一向杀戮过重，但想要收拢七国人心，难！
一统之后，如果不变法，那秦国的天下……”
说到后面高景没有继续，而是摇摇头不语。
不管后世怎么吹嘘千古一帝，但秦军的杀戮是在太重了。
斩首封爵制，有这个制度，秦军几乎从不留俘虏，而且这个时代可没有“杀良冒功”的说法，要说没有波及到平民，可能么？
有这么一个故事，两个秦军争夺一颗首级，结果上官过来一看，死者是秦国自己人，而且伤口也是秦军武器造成的……
可想而知秦军对首级的渴望了！
长平之战，白起坑杀赵国四十五万详卒，然而终白起一生，史料记载的斩首就超过百万了。
所以很多城里的百姓宁愿逃离家园，也不愿意降秦，是真的！
谁也不能保证自己的脑袋会不会成为秦军的爵位……
后来吕不韦废除了这个制度，提议兴王兵，收六国人心，这才好了许多。
只可惜等秦王亲政后，又恢复了这个制度……不过后期好像又废了。
……
高景离开韩王宫，已经是三天后了。
这三天，韩王拉着高景，不断地反复询问所谓的“破而后立，重塑青天”。
然而正是因为问的太多，高景很确信，韩王并没有这个魄力，所以归根结底只是问问罢了。
历史上自从独尊儒家以后，每次儒家发展出新的理念，都会在朝堂上进行验证实践。
不管是宰相还是内阁，都是儒家在验证自己的所学。
直到明末！
清朝虽然也有儒家，但真正治国的是“军机处”！
如果真是儒家治国，怎么会有扬州十日，嘉靖三屠？
所以儒家历来的理论都经过实践，唯独王阳明的“心学”没有得到过治国实践。
不过墙内开花墙外香。
“心学”在国内没有得到施展的机会，反倒是小日子过得不过的岛国人实验了。
在王阳明“心学”的指引下，他们才有了“明治维新”，一举成为世界性的强国。
所以岛国人才会那么推崇王阳明！
老祖宗留下的学问，那些传统文化精髓，我们自己没有继承和发展，反而需要外族人来发扬光大。是很可笑，而且很
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高景一直钻研“心学”，自然也有这种不舒服的心理。
如果能对“心学”实践一番，也算是不辜负王阳明先生了。
经过三天的相处，高景确认，韩王不是个好对象。
如果韩王真的有魄力，那高景也愿意在韩国实践“心学”，毕竟将最弱的韩国发展成强国，也能验证心学的厉害。
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